农历五月十三，探访内蒙古赛罕汗乌拉敖包祭俗

中新网赤峰6月9日电 题：农历五月(wǔyuè)十三，探访内蒙古赛罕汗乌拉敖包(áobāo)祭俗 凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延(miányán)数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还(hái)能看到骑马(qímǎ)的。 罕(hǎn)山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的柳条、哈达、彩旗在(zài)风中飞舞。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都被点上黄油(huángyóu)，碗中斟满奶茶。 当天，内蒙古地区(nèiménggǔdìqū)知名的敖包——赛罕汗乌拉敖包要举办(jǔbàn)一年一度的祭祀活动。据不完全统计，这一晚，上山人数破万。 敖包(áobāo)是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质(wùzhì)文化遗产代表性项目(xiàngmù)名录。 6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达(dá)的引导(yǐndǎo)下进行祈福活动。新宝力格 摄 6月8日，是农历五月十三，是《格斯尔》传中格斯尔所(suǒ)骑战马沐浴的(de)(de)日子，内蒙古地区大大小小的祭敖包活动(huódòng)至少上百场。有以嘎查、旗和苏木为单位祭的，也有多地联合祭的，家族的祭敖包活动就更多了。 罕山(hǎnshān)是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，当地民众登顶(dēngdǐng)祭敖包的习俗最早可追溯至1627年(nián)。2015年，由当地申报的赛罕汗乌拉敖包祭祀入选(rùxuǎn)内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。 6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的(de)盘山路因祭祀敖包的队伍宛若游龙。崔博群 摄(shè) 赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉(ālā)坦宝利格是(shì)今年的敖包达(即敖包活动总指挥)，也是赛罕汗乌拉敖包祭祀市级非物质(wùzhì)文化遗产代表性项目传承人。凌晨3点半一过，在他的引导下，参加者围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗(xuānhuá)，大家被(bèi)人流推着向前进(qiánjìn)。 有时活动时还会做肉粥分发给人们，寓意福气和希望(xīwàng)。但今天有所不同，是把供品桌上的(de)奶食、糕点等分给大家。很多人拿到(nádào)之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。 6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备(zhǔnbèi)工作，为羊头(yángtóu)点黄油。崔博群 摄 “这不是迷信，是草原游牧民族的智慧。草原上生活(shēnghuó)着的人，通过祭敖包这种(zhèzhǒng)行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达(biǎodá)感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了(le)30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出(rènchū)他，与他打招呼寒暄。 “都说靠山吃山。山帮助了(le)人，那人当然不能伤害山。这是一种与自然相处的(de)原则。”他告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。“这样一来，人们心中有了一种寄托，也有了爱的力量。他把生活(shēnghuó)的希望寄托在与大自然的相处中，也从中(cóngzhōng)学会了爱的能力。” “我的妈妈，每天熬奶茶时，都会将第一勺撒向(sāxiàng)天空；我的爸爸，每次喝酒前，也会以指点酒洒向空气……这些都是在表达对自然的感谢和爱。”策·敖德斯尔告诉记者(jìzhě)，这样对自然的感情早已深植日常生活(rìchángshēnghuó)。“以前的牧民(mùmín)穿着朴素，日子也不一定很富裕，但出门一定开心地唱着歌，内容大都有关父母(fùmǔ)和大自然。” 记者也(yě)在现场了解到，这些年来，祭敖包的规模越来越大，供品数量(shùliàng)也更多，山顶上的敖包数量也从之前(zhīqián)的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。 “我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这(zhè)里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容则更(gèng)多是身心健康，国泰民安(guótàimínān)。这都是对(duì)美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，所在的幸福之路苏木查干勿苏嘎查第四小队共有70余户牧民，每年的祭敖包活动都组团一起来，家家都会派代表，小队也会以(yǐ)集体名义准备全羊(quányáng)等供品。“对罕山而言，这是一个不眠夜，也是比过年都热闹的日子(rìzi)。” 每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好(hǎo)不热闹(rènào)。 “之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着(zhe)一种(yīzhǒng)普世智慧：相比于大自然，只有数十年(shùshínián)寿命的人太渺小了，我们不应该(yīnggāi)把自己看得(kàndé)很重要。”策·敖德斯尔把玩着草原上随手揪下的小草，望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道。“大自然面前，人人平等。”(完)