经济观察：海南自贸港与RCEP区域合作互促共进

《海南日报》（2025年6月16日B02/B15版版面图(tú)） 定安“00后”林芳(línfāng)： 海南日报全媒体(méitǐ)记者李豌 粉墨扮脸，戏服加身(jiāshēn)，转眼间，一位24岁的(de)女子变成了青少年时期的“穆桂英”。“看这个女兵靴(xuē)，更像战靴。戏团定制戏服的时候，我特别提到不要绣花鞋，而要符合穆桂英身份特点的女兵靴。”近日，定安县定城镇美钗坡社区戏台幕后，定安县琼剧团“00后”演员林芳把脚从戏服里伸出来，展示(zhǎnshì)自己格外(géwài)关注的一个设计点。 林芳的穆桂英扮相。本文图片(túpiàn)除署名外均由受访者提供 当晚，她登台演出琼剧《穆桂英(mùguìyīng)》，用两个半小时，讲述青少年时期的(de)穆桂英的故事。《穆桂英》是定安县琼剧团(jùtuán)编创的大型古装琼剧，2024年底首演，是林芳参与创作的第一部“主角(zhǔjué)戏”。“虽然也演过其他的女主角，但那些剧目基本上都有前辈传下来的戏作(xìzuò)参考(cānkǎo)，且经常演出，这部戏近10年来省内没有剧团演出过，更考验导演和演员的创作能力，我在其中增加了一些自己的表演设计。”她说。 由于这部戏武戏多，创排启动前，林芳就开始回功训练，进入创排期，除了白天参加集体排练，晚上她(tā)还要加练，对细节(xìjié)进行打磨。 在她看来，表演琼剧不仅要靠戏曲基本功，还应在文史方面进行“储备”。“不是把(bǎ)一句词唱出来(chàngchūlái)，或把一个(yígè)动作(dòngzuò)表演出来就行了，要更好地理解人物和故事，必须查阅与人物相关的文史资料，平常还要多读书，提升自己(zìjǐ)的文化水平和理解能力。”林芳介绍(jièshào)，为了演好穆桂英，她查阅相关资料，分析人物内心，“穆桂英从女孩成长为女将，是有一个过程的，所以我在刀马旦的基础上，融入了一些小花旦的演绎(yǎnyì)方法”。 林芳长着一张娃娃脸，一双亮晶晶的眼睛，透着一些少女的稚气。但谈到角色，专业范(fàn)十足(shízú)，站(zhàn)起身耍弄长枪时，英姿飒爽，她的言谈举止中，流露出对戏曲的热爱。 林芳在海口长大，但老家在定安县龙门镇。定安是“琼剧之(zhī)乡”，仅龙门就出过郭远强、谢宏林等琼剧名家，林芳的(de)爷爷擅长(shàncháng)吹唢呐(suǒnà)，这些都潜移默化影响了她(tā)。“我六七岁就喜欢上了琼剧，当时就是觉得演员(yǎnyuán)的扮相好看，动作好看，唱得好听，就想学。”林芳说，小时候家里没条件请老师教，她就自学，用电视机播放琼剧碟片，跟着一句一句地学。 当时，林芳家住海口，每到(měidào)周末(zhōumò)，她还会去海口人民公园练唱(liànchàng)。“渐渐地，很多人知道了我，有演出就(jiù)邀请我去，一般是在正式演出前，让我先演一小段热场。”林芳回忆，青少年时期，她很喜欢参加琼剧表演比赛，多次获得海口市级比赛一等奖。 2013年(nián)(nián)，13岁的林芳考入海南省文化艺术学校琼剧表演专业，并于2017年毕业，此后(cǐhòu)在海口民营剧团工作4年左右。2021年，在定安县琼剧团的邀请(yāoqǐng)下，她来到定安工作，成为剧团年龄最小的演员。 在定安县琼剧团(jùtuán)这个大家庭中，她的(de)专业技能快速提升。“大家愿意花时间打磨(dǎmó)作品，同事之间互帮互助，每次排戏，团里也愿意邀请导演或专业老师来指导，这对新演员的成长非常有益。”林芳说，返回家乡参演的第一部戏，剧团就安排她担任(dānrèn)经典琼剧《张文秀(zhāngwénxiù)》的女主角，给了她充分的信任。 4年来，林芳在传承琼剧(qióngjù)文化方面做了很多实事。她走进乡村、社区演出，把琼剧唱给(gěi)基层百姓听；她利用闲暇时间走进中小学课堂，给孩子们讲授琼剧知识(zhīshí)和表演技巧；在定安有“戏”系列活动中，她在定安故城等地，展演(zhǎnyǎn)琼剧折子戏，帮助(bāngzhù)游客化妆、试穿戏服等，让大家感受“琼剧之乡”的魅力。 “我还需要多模仿和打基础，同时广泛吸收京剧等优秀剧种的长处(chángchù)，提升自己的专业(zhuānyè)能力。”林芳说，她希望自己能成长为创作型琼剧人才，在(zài)琼剧传承创新方面探索更多可能。 三亚“00后”董佳佳(jiājiā)： 海南日报全(quán)媒体记者李艳玫 一团黄褐色的陶泥在(zài)指间旋转(xuánzhuǎn)，竹刀轻轻划过，黎族传统纹样鱼纹渐渐浮现在陶坯上……近日，在位于三亚市天涯区布曲村(qūcūn)的黎族原始制陶技艺非遗工坊，24岁(suì)的董佳佳正俯身教孩子们制作黎陶，她动作娴熟，很有耐心。 董佳佳（左）在非遗工坊跟着老人(lǎorén)学制陶。 这个从小“玩泥巴”长大的(de)姑娘，是三亚为数不多的“00后(hòu)”黎陶(lítáo)手艺人。当同龄人外出追逐都市繁华，她却选择与泥土为伴，将千年黎陶融入青春岁月。 “小时候，我总觉得奶奶手里(shǒulǐ)的(de)(de)泥巴很神奇，一捏一烧就能变成漂亮的陶器。”董佳佳出生于黎陶世家，奶奶是当地有名的黎陶手艺人。年幼时，她经常蹲在奶奶身旁，跟着揉泥、捏陶，那些(nàxiē)造型古朴的陶罐、陶碗、陶锅，以及器物上的纹样，像种子一样埋在了她心中，让她对(duì)黎陶有一种天然的亲切感。 黎族原始制陶技艺是黎族文化的重要组成部分，承载着(zhe)历史记忆和民族智慧，展现了黎族人对美的追求。2006年，该(gāi)技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但因社会知晓率不高、产品(chǎnpǐn)市场竞争力不足等(děng)，技艺传承(chuánchéng)一度面临“后继无人”这一突出问题。“现在文化娱乐项目多，很多年轻人(niánqīngrén)对这个不感兴趣。”在和长辈的交流中，董佳佳感受到了传承这一古老技艺的紧迫性。 在广西读完大学后，董佳佳选择返乡(fǎnxiāng)，开始“回炉(huílú)”学习制陶技艺，传播黎族文化。“有人问我(wǒ)为什么不去大城市，我觉得，相较于(yú)一份体面的工作，让家乡的‘老手艺’不被遗忘，传承下去，会更有成就感。”她说。 在非遗工坊里(lǐ)，董佳佳虚心向黎族原始制陶技艺代表性传承(chuánchéng)人请教(qǐngjiào)，从揉泥、拉坯到刻纹、烧制，每一步都严格遵循黎族制陶古法。她的指尖在湿润的陶泥上轻旋，陶坯随着掌心起伏逐渐成型。 “泥巴是有生命的，老祖宗(lǎozǔzōng)留下来的纹样会‘说话’。”采访中(zhōng)，董佳佳麻利地擦拭沾满陶泥的手，笑眼弯成月牙状。她说，不少同龄人对黎陶知之甚少，甚至觉得它有点“土气”。“这是因为他们(tāmen)了解得少，没有认识到黎陶的朴拙之美，尽管如此，做出让年轻人喜欢的产品，很有必要。”她潜心设计，尝试(chángshì)制作造型别致、富有创意(chuàngyì)的黎陶，捕捉影视、游戏、动漫等(děng)领域的文化热点，将(jiāng)相关元素融入自己的作品。 用泥条盘筑技法塑造标志性的(de)丸子头，在混天(hùntiān)绫的纹路中加入黎锦图案……2025年上半年，《哪吒(nézhā)2》成为现象级影视作品，董(dǒng)佳佳将哪吒这一顶流IP与黎族制陶技艺结合起来，创作了多件兼具话题性和艺术性的作品。在她看来，结合热点不是蹭流量，而是在传统文化与现代生活之间搭建桥梁。“年轻人(niánqīngrén)可能不认识黎陶上的纹样，但通过熟悉的IP接触后，会(huì)产生深入了解的兴趣。” 董佳佳还扮演着黎陶文化传播者的角色，她经常在工坊里向游客介绍黎族原始制陶技艺，带着市民游客制作黎陶。此外，她利用社交媒体和直播平台(píngtái)，宣传推广黎陶。镜头里，她灵巧的双手将一团普通(pǔtōng)的陶泥慢慢塑造成精美的器皿，并配以轻松活泼的解说，吸引网友(wǎngyǒu)关注并喜欢上黎陶。“原来黎陶这么有意思(yǒuyìsī)！”“想去三亚体验一下。”许多网友在评论区(qū)留言(liúyán)。 董佳佳走进三亚多所中小学，开设黎陶兴趣(xìngqù)课。在课堂(kètáng)上，她不仅教孩子们捏陶坯、刻纹样，还讲述黎族文化和纹样背后的故事。“孩子们喜欢捏泥巴，当(dāng)他们发现自己能做出漂亮的陶器时(shí)，就很乐意动手。” “我希望为黎族原始制陶技艺的传承出(chū)一份力，让更多人了解黎陶(lítáo)、爱上黎陶。”董佳佳说。 白沙“00后”黄美琳(huángměilín)： 海南日报全(quán)媒体记者刘晓惠 在白沙黎族自治县，“00后”黎族姑娘(gūniáng)黄美琳，用十多年(shíduōnián)时光书写了一段与黎族双面绣的不解之缘。作为黎族双面绣技艺代表性(dàibiǎoxìng)传承人符秀英的徒弟，她以“Z世代”的视角与坚持，传承古老技艺。 黄美琳（中）在老师符秀英（左）的指导(zhǐdǎo)下(xià)织锦。海南日报全媒体记者王晖琛 摄 2012年，在读小学六年级的(de)黄美琳(huángměilín)在白沙县少年宫第一次(dìyīcì)遇见符秀英。彼时，符秀英正专注地织绣，交织的棉线、细密的针脚，一个个蕴含黎族文化的图案精美非凡。“第一次见到就觉得很神奇，像是打开了(le)一扇通往历史的门。”黄美琳回忆道。 尽管家中并无织绣传统(chuántǒng)，但对非遗的好奇让她选择报名加入少年宫的黎族双面绣班。每天放学后，她沉醉于针尖(zhēnjiān)上的世界：从数线、认格(rèngé)等基础针法学起，在比十字绣更细的布面上练习“双面、同(tóng)色、同花”的技法。 “刚开始看不清布纹，针脚歪歪扭扭，拆(chāi)了又(yòu)绣，绣了又拆。”缘于一份热爱和执着，她从少年宫的课堂(kètáng)跟到符秀英家中，从学生成为徒弟，一学就是十多年。 “我(wǒ)们‘00后(hòu)’被称为互联网(hùliánwǎng)原住民，但我基本上不(bù)上网玩游戏，也不玩电子产品，双面绣就是我的休闲娱乐项目。”黄美琳介绍，中学时代，她在课间通过绣制小图腾解压；在三亚上大学期间(qījiān)，她利用假期时间向符秀英请教纹样的绣法；如今成为自由插画师，她依然保持“有空就去老师家喝茶学绣”的习惯。 “双面绣像是我的另一种语言。”黄美琳擅长“复刻”黎锦传统纹样(wényàng)，尤其对大力神、甘工鸟等(děng)图腾(túténg)情有独钟——这些凝聚黎族先祖智慧的图案，在她眼中如同“活着的历史课本”。她也曾尝试将星星、叶子等元素融入绣品，但一直更偏爱“原汁原味”的传统纹样。她说：“传统纹样的细腻与寓意，值得(zhíde)被更多(duō)人看见。” 十多年来，黄美琳见证了黎族双面绣传承生态的(de)(de)改变(gǎibiàn)。“小时候，会这门手艺的人很少，双面绣在黎族服饰上难得一见。”如今，白沙的少年宫及一批村级合作社已开设黎族传统纺染织绣培训课程，非遗展馆和文化(wénhuà)活动增多，越来越多年轻人通过社交媒体、线下(xiànxià)活动等接触到黎族双面绣技艺。 前不久，黄美琳随符秀英参加第二(dìèr)十一届中国（深圳）国际文化产业博览(bólǎn)交易会，目睹国内外观众围观点赞黎族双面绣作品，“那一刻特别自豪，觉得(juéde)我们的文化真的很有魅力”。 作为插画师，黄美琳尝试将双面绣元素融入美术创作。在她的插画作品(zuòpǐn)中，水波纹、梅花纹等(děng)传统纹样经过抽象变形，与二次元风格(fēnggé)画作碰撞出别样火花。“希望以插画为载体，让更多(duō)同龄人看见非遗新潮的一面。”她说。 黄美琳(huángměilín)创作的双面绣摆件。 黄美琳的绣品有(yǒu)杯垫、香囊等小物件，也有服装配饰。她正尝试绣制黎族传统服饰，“制作(zhìzuò)整套黎族服饰，需要绣制前襟、袖口(xiùkǒu)等多片布料，工作量很大，但这是我的梦想”。 谈及恩师符秀英，她眼中满是敬意，“老师不仅传授技艺，还教会我们‘慢下来(mànxiàlái)’的智慧”。从以棉纺线到染色制衣(zhìyī)，完成(wánchéng)双面绣的每一道工序都需要(xūyào)很多耐心，需要慢工出细活，这种“慢”与当今社会的“快节奏”看似矛盾，却在(zài)黄美琳身上达成平衡——在创作插画之(zhī)余，她通过绣制疗愈身心，将双面绣融入自己的日常生活，让其成为如吃饭喝水般自然的存在。 “看到什么好看的图案，就(jiù)绣起来，非遗传承不是拘古，而是让它活在当下。”黄美琳(huángměilín)说，期待更多“00后(hòu)”“10后”走进非遗的世界，从新生代的视角，为古老技艺编织更广阔的未来。 责任编辑：王丹南(wángdānnán)内容审核：樊学玲值班总监：许世立值班主任(zhǔrèn)：齐松梅